永济清代祈雨碑记及其他

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热度0票 浏览596次 时间:2019年2月16日 11:10
  □侯玉坤
  由于工作关系,前不久在永济市虞乡镇吴阎村南窑昭佑庙里,发现了一通大清咸丰六年(1856)的《祈雨记》石碑。碑的尺寸宽30厘米、高75厘米,字体为楷体。
  具体内容为:“咸丰六年,余奉委署县事。入春以来,雨泽无缺,自六月十三日一雨至七月廿三日,计四十日不雨。天气几炎,井水浅涸,夏田半枯,秋麦未种。人心皇皇,疾首蹙额。余再三设壇祈祷,皆弗显。彷徨四顾,忧心如焚。适有言:吴阎村有山神显灵者,前任□曾于道光十九年廿六年两次祈雨,皆即时应验,盍再祈诸。余欣然诺。爰于廿四日携众寅好诣庙叩祷。次日阴云渐起,仍弗雨。询诸绅民,佥曰:向来祈雨,非请□神入城不可。余曰是何难?即于廿六日令诸绅民备仪仗请神入城。于复携众寅好登壇庆祝。次日阴云四布,廿八日目辰刻雨起一夜霈霖,自次日□□上询诸绅民,佥曰:可矣,而未透。乃初一日又大雨一日,土膏深透,四野均沾。于是苗之枯者起矣。白露将零可及时而种麦矣。凡所以□□之困,遂民之生使之室,家相□官民相安者,皆□之力即皆神之赐其欢呼感戴为何如乎。爰于初六日献供演戏三日以答谢神庥。初四日仍备仪仗送□神归山。考之县志,庙立于宋元符元年大观元年赐额曰昭佑二年封□神曰积仁侯,其时香火最盛,四方祈祷无虚日。今虽庙貌凋残,而□神之灵应如故也。余身获福佑不敢没□神之功,屡述其事勒之贞珉庶垂于不朽云尔。”最后落款为“署虞乡县知县张祖坊敬撰”。
  《祈雨记》通篇记述了清朝末年蒲州府虞乡县在盛夏三伏天,由于一连40天高温炙烤,久旱无雨,导致“夏田半枯,人心皇皇”。知县张祖坊先后在该县吴阎村和虞乡县城登壇叩祷,感动山神显灵,从而普降喜雨,事后又“献供演戏三日以答谢神庥……备仪仗送□神归山”。全文只有短短400余字,其中几点令人深思:
  一是心系苍生、不贪大求功的担当精神。豫剧《七品芝麻官》有一句著名的台词:“当官不为民做主,不如回家卖红薯。”在天气高温、民声怨愤的情况下,作为执掌一县的张祖坊忧心如焚,集思广益,从善如流,问计于民,积极主动地寻求应对办法,先后两次设壇祷告。显灵后他又孜孜不倦地考之县志,不贪大求功,昧于私心。这种心系苍生、为民请愿的担当精神,且不贪得无厌的人格魅力,对于我们今天来说无疑具有积极意义。
  二是科学技术就是生产力的最好佐证。在生产力十分低下的封建农耕社会,天气是否风调雨顺,直接决定着黎民百姓的命根子。面对久旱无雨、庄稼几近绝收状况,靠天吃饭的黎民百姓束手无策,唯有唉声叹气、自认倒霉,严重者甚至流离失所、卖儿卖女。农业丰则农民稳,人心稳则天下安,再一次充分说明了科学技术就是生产力,是人类社会进步的源泉与动力。
(编辑:张波)
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