穿越古代去过年

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 运城新闻网 发布者:运城新闻网
热度0票 浏览75次 时间:2019年2月11日 16:38
  中国人过春节已有4000多年的历史。如果穿越回古代,你会怎么过年呢?古人在过年这件事上,真的比我们讲究太多了。
  春节叫法五花八门
  春节一般指农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三的祭灶开始,一直到正月十九,其中除夕和正月初一为高潮。
  春节的传统名称为新年、大年、新岁,但口头上又称度岁、庆新岁、过年。不同时代叫法自然也不同,在先秦时叫“上日”“元日”“改岁”“献岁”等;到了两汉时期,又被称为“三朝”“岁旦”“正旦”“正日”。
  魏晋南北朝时称为“元辰”“元日”“元首”“岁朝”“岁首”等;到了唐宋元明,则称为“元旦”“元”“岁日”“新正”“新元”等;而清代,则一直叫“元旦”或“元日”。
  古时春节曾专指节气中的立春,也被视为是一年的开始,后来改为农历正月初一开始为新年。汉武帝时期之前,各朝各代春节的日期并不一致,自汉武帝太初元年始,以夏历(农历)正月为岁首,年节的日期由此固定下来,延续至今。1911年辛亥革命以后,开始采用公历计年,遂称公历1月1日为“元旦”,称农历正月初一为“春节”。
  “飞帖”拜年
  如今随着电话拜年、短信微信拜年的出现,贺年卡逐渐远离人们的视线,可要是在古代,人们似乎就没有这么轻松了。古时有身份的人在春节时都会用类似贺年卡的“拜年帖”相互问候。
  “拜年帖”顾名思义,就是古人在春节时表示新春问候、吉祥祝福的专用帖子。古时,“拜年帖”主要在文人雅士、官府僚吏乃至朝堂君臣中使用,是社会上层名流人士春节期间交往的专用品。
  “拜年帖”的出现,根据现有的记载应该在唐代。唐代科举制度鼎盛,支撑其运作的关键环节就是“门生”制度。各地举子进京赶考,官方不设“资格审查”,但得拜访名人,投身某个老师的门下做门生,从而获得推荐,才能打着老师的旗号去考试。这个时候就需要用“门帖”了,谓之其间往来,尤其是录取放榜之后,必须上门拜谢,专用的“拜帖”随之产生。而春节表达心意的“门状”,无疑就是我们今天所说的“拜年帖”了。
  根据现在能够看到的文字记载,“拜年帖”的盛行在大宋王朝,地点是当时的“国际性大都市”东京汴梁,也就是现在的河南开封。宋代人周辉在《清波杂志》中说:“宋元祐年间,新年贺节,往往使用佣仆持名刺代往。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成二寸宽、三寸长的纸片,上面写着受贺人的姓名、居住地址和恭贺新年的吉利文字,以此代为拜年。对于那些平时往来较少的亲戚、关系一般的朋友、应酬不多的同僚或者生意伙伴,写张“拜年帖”派人送去,也就算是过节没有忘记对方,如此而已。
  既然“飞帖”可拜年,那么由谁来接受“飞帖”呢?持“拜年帖”的佣仆因为任务繁多,不可能也不适宜进入别人家门。为此,有些人家就在门前的墙壁上糊上一个红纸袋,上面写有“接福”两个大字,持“拜年帖”的佣仆到此不用敲门,将“飞帖”插入“接福”的红纸袋即可离身。
  宋明时期,“拜年帖”的制作越来越复杂,投递的讲究也越来越多。在清代,“拜年帖”从文人雅士的酬酢、民间亲友的礼节,变成了官场交易的工具,乃至于皇家色彩的“规定礼数”。帖子上不但署名,还要用印,而且专门发明了一种拜匣,用来盛放“拜年帖”。
  礼多人不怪
  有句老话说“礼多人不怪”,尤其在春节这个当口,熟知传统礼仪尤为重要。
  家祭。古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪,是春节期间必不可少的一项家族仪式。
  揖让。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。又有长揖一说,即拱手高举,自上而下,表示对宾客的极度尊敬。
  坐。古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重,坐法颇有讲究,“虚坐尽后,食坐尽前”。“尽后”是尽量让身体坐后一点,以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪,以免饮食污染坐席而对人不敬。
  座次。古时座次尊卑有别,尤以官场十分严格。官高为尊,居上位;官低为卑,处下位。南向为尊,皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。
  席次。古代宴会席次,尊卑也很有讲究。一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门,北为上、左为上,位尊者居前,就是主宾坐在北面东侧的座位,主陪坐在主宾的右侧,以此类推。如果客多,可设两桌、三桌或更多,有上桌与散座的区别:上桌与单席的位次相同,散座则不分席次。
  祖道。古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载,西汉将领李广利率军队出击匈奴之前,“丞相为祖道,送至渭桥”。《荆轲刺秦王》:“至易水上,既祖,取道。”文中的“祖”就是“祖道”,临行祭路神,引申为饯行送别。
  膜拜。古代的拜礼。行礼时,两手放在额上,长时间下跪叩头,专指礼拜神佛时的一种敬礼,后来也泛指极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。又有“再拜”之礼,先后拜两次,表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”,以表敬意。
  息灾祈福的“钱年俗”
  在古人眼里过年时的钱并不单单是一种货币,它还被赋予了多种息灾祈福的功能:比如压岁钱能辟邪趋吉,挂门钱能抵御“疫神”……
  在古代过年的“钱年俗”中,压岁钱是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱”,还有“拜钱”“岁钱”“新年岁”“分岁钱”“守岁钱”等多种叫法。压岁钱的产生与古人对钱币功能的崇拜有直接关系。古人认为,凡钱都有“厌胜”功能,能辟邪趋吉,保健康平安。压岁钱的民俗学功能,最初就是“厌胜”。
  如何给小孩压岁钱?通行的是小孩给长辈磕头拜年后,长辈就会递过准备好的压岁钱。其实,清代最讲究的是将钱用红线串起来,放在孩子睡觉的房间。
  压岁钱包含着长辈对孩子的祈望,所以准备压岁钱时都要讨个吉利,多“以百为数”,即压岁钱一般一百文,既不多给也不少给,取“长命百岁”之意,故民间又称压岁钱为“百岁钱”。
  过年时流行的“钱年俗”还有挂门钱。门钱,顾名思义是挂在门上的钱,又称“黄钱”“红钱”。在民间它是“喜钱”,但并不是真的流通货币,乃五色纸钱。南宋周密在《武林旧事》中“岁晚节物”条记载了当时的年俗:“至除夕,则比屋以五色纸钱、酒、果,以迎送六神于门。”挂门钱风俗是为了迎接门神,到后来挂门钱又被赋予抵御“疫神”的作用,成了避灾驱疫的需要,与门挂桃符是同一原理。
  除了挂钱,有的地方还流行“挂锭”。当然“挂锭”并非把金锭、银锭挂在门上,也是仿的,用锡纸糊成。清顾禄在《清嘉录》中描绘了苏州岁末“挂锭”的风俗:“挂锭,锡纸糊成,间以彩牌方段,玲珑一串。先期买之,除夕接灶,悬于灶神龛之两角,为来年获利之兆。俗有‘一事无成,先买挂锭’之谑。”
  与挂门钱对应的,还有一种封门钱。古人在过年时会将店铺、仓库打封条,这时不说“封条”,而称之为“封门钱”。门钱并不是一直挂在门上,接下来还有除门钱的仪式,谓之“烧门神纸”,也叫“烧纸钱”。烧纸钱一般安排在新年正月初三,有的地方在正月初一烧。将门钱放在什么地方焚烧,也不是随便来,要查查老皇历,取喜神方位。
  (《山西妇女报》)
(编辑:张波)
                      【新闻挑错 / 新闻线索提供】
顶:0 踩:0
对本文中的事件或人物打分:
当前平均分:0 (0次打分)
对本篇资讯内容的质量打分:
当前平均分:0 (0次打分)
上一篇 下一篇
网站声明
    运城日报、黄河晨报所有自采新闻(含图片)独家授权运城新闻网发布,未经允许不得转载或镜像;授权转载务必注明来源,例:“运城新闻网-运城日报 ”。
    凡本网未注明“发布者:运城新闻网”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
山西运城日报社 版权所有 
未经运城新闻网的书面特别授权,请勿转载建立镜像,违者依法必追究
授权法律顾问:山西韶风律师事务所
新闻热线:0359-2233591 广告合作电话:0359-2233350 2233273 Email:yunchengnews@126.com 业务合作QQ:439433670 / 6906381
互联网新闻信息服务许可证:14120190001