蒲剧他乡有远亲——地平线下锣鼓书

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 黄河晨报 发布者:运城新闻网
热度0票 浏览6707次 时间:2018年5月22日 09:43
陕州锣鼓书的表演诙谐幽默,旋律铿锵委婉,唱腔沧桑豪迈,极具感染力。   王斌 摄

秦仙绸在向记者介绍陕州锣鼓书的前生今世   李婉玉 摄

□记者 王斌 李婉玉

      上周在三门峡采访,偶遇一个表演陕州锣鼓书的团队,一曲《十碗席》,粗犷豪放,将当地美食演绎得活色生香。一番采访记者了解到,这个当地的非物质文化遗产与晋南的蒲剧还有些渊源,它是黄河金三角的文化瑰宝。

阵势颇具相似性

      “伙计们,这天也不早了,人也不少了,咱们闹呵闹呵?”“闹呵闹呵!”一嗓子呼,十嗓子应。接着,铰子、锣鼓齐上阵,“咚咚哐哐”震耳欲聋,周边游客迅速聚拢过来……
      5月16日,三门峡市陕州地坑院18号院内,一场颇具地方特色的演出——陕州锣鼓书正演得热闹。
      其中,一个女艺人一人演奏七样乐器,俩手俩脚都没闲着,脚上系着绳演奏吊线梆子。同时,她还是班子中的主唱,声情并茂,浑身都是戏。她说一段,唱一段,敲一阵锣鼓,又伴着弦胡、笛子等乐器再接着唱。
      那声腔随着情节,或激昂或委婉,时而紧张,时而舒缓。情节快到高潮时,她从凳子上跳起来,眉飞色舞,一阵紧锣密鼓,声音一浪高过一浪。
      那阵势,那腔调,那演奏“家伙”,与运城当地的河东道情及陕西近年走红的华阴老腔十分相似:“伙计们,抄家伙……”

史上原本一家子

      一场表演结束,记者采访了班子主唱秦仙绸,她是班子的核心,人称“团长”。同时,她也是陕州锣鼓书这项省级非遗项目的传承人。
      今年56岁的秦仙绸从13岁开始就跟着盲人师傅王小丑学艺。对于记者的疑问,秦仙绸说:“没错,陕州锣鼓书的确与蒲剧、河东道情、秦腔、华阴老腔以及眉户具有同源性。不过,华阴老腔和永济道情是民间小调,是道情调,陕州锣鼓书是板腔式音乐。板腔式音乐就跟唱戏是一样的,场面也分文武场。”
      据记载,陕州锣鼓书是一种古老的传统戏曲艺术,属于说唱音乐。其主要流行于河南西部西陕县(即今陕州区)、灵宝、卢氏、洛宁和山西南部平陆、芮城、夏县一带,这些县历史上归陕州所辖,所以人们把这一区域的曲种称为陕州锣鼓书。
      陕州锣鼓书为坐唱形式,开场前都要先奏一阵开场锣鼓,借以烘托气氛、招徕听众,所以称为“锣鼓书”。锣鼓书往往有铰子、锣鼓、筝伴奏,后逐渐加上弦乐器,其主要演奏乐器为四股弦,所以当地群众也称其为“四股弦书”。经常表演的有传统剧目《吕蒙正坐窑》《罗成算卦》《小姑贤》以及新创作的颇具陕州特色的《十碗席》等。
      在历史上,锣鼓书班多为盲人艺人,每个书班少则四五人,多则七八人。根据不同人物的身份、性格,由不同艺人扮演不同角色,一两人亦可演出,自拉、自打、自唱,堪称中国的“架子鼓”、“爵士乐”。

可能起源于祭祀

      据介绍,陕州锣鼓书的唱词语言,用的是豫西、晋南地区的中原官话汾河片方言,尤其是演唱农村题材的书词,方言土语使用更多,基本和秦腔、蒲剧、眉户类同。这也是山西和陕西游客听了会感觉亲切的原因。
      记者查询资料得知,据陕县文化馆已故老馆长李树滋和山西省《蒲剧音乐》主编康希圣考察研究,陕州锣鼓书和蒲剧同属板腔音乐,陕州锣鼓书作为一个稀有的传统戏曲剧种,在戏剧产生之前就已经存在,有着鲜明的地域特色。陕州锣鼓书产生在前,蒲剧受其影响从坐唱走上舞台成为戏曲在后。
过去,艺人们在演唱时有四句世传常用开场白:“三皇治世留根源,留下鼓乐开丝弦。鼓乐丝弦把神敬,神人得位民自安。”据此推断,锣鼓书早期和民
间祭祀活动有密切联系。
      陕州锣鼓书的曲目形式丰富,内容多样,它也在进行不断的自我创新。《十碗席》就是这个团队专门为陕州地坑院量身定做的——把传统文化与现代景区结合起来,是一个很好的宣传方式。“现在,我们还会创作一些宣传党的好政策的新时代曲目,与时俱进嘛!”秦仙绸说。
      谈及传承,秦仙绸说,他们这个团队的成员大都还在上班,也有从蒲剧团退休的,最年轻的有四十几岁。这几年,团队也曾去宁波、深圳、珠海演出,“三门峡参加‘魅力中国城’竞选,我们表演了《南洼人家》,赢得胜利也有我们的贡献!等我们都退休了,就有更多时间向大家展示这门古老的艺术了!”
(编辑:张波)
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